チベット仏教の僧侶、教師、また医師として活動中。カリフォルニア大学（ＵＣ）バークレイ校にて哲学の学士取得後、南カリフォルニア大学（ＵＳＣ）にて医学を学び、ワシントン大学（ＵＷ）の医学部准教授となる。アメリカ家庭医学会にも所属。インドのブッダガヤにて、ダライ・ラマ１４世から比丘（ビクシュ、僧侶）の戒を受ける。幼少期、命を脅かす脳の病気にかかったことがきっかけで医師になり、さらに20歳代30歳代に立て続けに親や妻という身近な人の死を続けて体験したことから、仏教の道に入る。
20年前に高血圧の治療に効果のあるチベット伝統医学と西洋医学の研究・教育方法の実践をきっかけに、北インド、チベット亡命政府のあるダラムサラという地に移り住む。その間、２ヵ月から３年にわたる瞑想修行を行う。ダライ・ラマ１４世の推薦もあり、仏教の修行を続けながら人々の慈善治療にあたる。長年勉学と瞑想修行に励んだ後に比丘に認定されたあと、三人の有名なチベットの高僧たちの死後まで治療に当たる。三人の僧たちは死の床に就く数週間、「燈明な光の中」にあるというチベット仏教では最も高次の精神状態にあり、心肺停止後もなおも死体は腐ることなく体温が温かい状態で維持されていた。それは西洋医学とチベット仏教の視点での死の違いを表している。
近年はアメリカ、スペイン、ロシア、モンゴル、インド、日本などで教える。とりわけ日本では、僧侶と医師・科学者両方の視点から、「心の科学」としての仏教、および「生と死」についての講話、さらに瞑想リトリートを行う。またとくに「死に逝く人にどう寄り添うか」などをテーマとした医療･介護関係者向けの研修も、各地の病院・大学とともに行なっている。
世界のトップ科学者とダライ・ラマ法王を中心とする仏教者の対話を促進するマインド・アンド・ライフ・インスティチュートのメンバーでもある。また近年はウィスコンシン大学のDr.リチャード・デイビッドソン博士、Dr.アントイン・ルッツ博士、またプリンストン大学のDr.ジョナサン・コーエン博士、 Dr.ブレント・フィールド博士と共に、瞑想や感情と脳科学の研究にもあたっている。
大乗仏教の中観哲学について著書（英語）も完成、日本でも講義シリーズの書籍（日本語）が2010年刊行予定。
リチャードが1985年に落石事故で亡くなるまで、 彼と共にエサレンのリトル・ハウスに住み、ワークショップを行う。リチャードが亡くなってからも、 約３０年間変わらずエサレンで教え続け、このゲシュタルト・アウェアネス・プラクティスを発展させ続けている。
いまでもエサレンはもちろん、アメリカ、イギリス、ニュージーランド、ドイツでもワークショップを行っている。 また年に５回、エサレンでの定期的なワークショップとスタッフとのワークショップを行う。 また、長期的なスタディー・グループとして、１６－１８人のグループで、９ヶ月ごとに、 一週間の自然の中での泊りがけのワークショップを行なっている。これは３－４年続けており、グループとともに、このアプローチを深めることを行なっている。
＜エサレン研究所＞
カリフォルニア、ビッグ・サーにある、ヒューマン・ポテンシャル・ムーブメントのメッカ。１９６２年に、「ヒューマン・ポテンシャル」つまり想像を越えるところにある人間の可能性の領域を探求するための教育研究機関として、マイケル・マーフィーとリチャード・プライスによって設立された。まもなくエサレン(エスリン)は、東洋と西洋の哲学、経験的で理論的なワークショップの融合するところとして知られるようになり、大勢の哲学者、心理学者、芸術家、宗教思想家などを惹きつけた。ゲシュタルト療法のフリッツ・パールズ、欲求の５段階説のアブラハム・マズロー、エンカウンターグループのウイリアム・シュッツ、家族療法のバージニア・サティア、禅のアラン・ワッツ、ロルフィングのアイダ・ロルフ、アレキサンダーテクニックのマシアス・アレキサンダー、ヒューマニスティック心理学のロロ・メイなど、そうそうたるメンバーとワークを輩出し続けている。
